Berlin, 23.3.1963
Heirat
und Scheidung
im Islam[1]
Im Nahmen Allahs des Bahrmherzigen des Bahrmars
Meine Damen Und Herren
Als mir der Herr Imam dieser Moschee gesagt hat, dass ich irgendeinen
Vortrag über islamisches Thema halten soll, habe ich damals überlegt, welches
Thema interessant für die Gesellschaft ist! Gottesdienst, Richtigkeit, und
Freiheit, die der Islam versichert hat.
habe ich gemeint: Ich werde
über Heirat und Scheidung im Islam sprechen.
Aber Warum Heirat und Scheidung? Gibt es Ursachen
oder Gründe, dass ich diese Überschrift für meinen Vortrag benütze?
Ja, die religiösen Kenntnisse, nicht nur in Deutschland sondern
in ganz Europa, Lauten immer: Der Islam ist nicht gemäß der Eigenschaft der
Menschheit, nicht gemäß der kulturellen Entwicklung der Menschen in Heirat und
Scheidung.
Wieso? Sie sagen: Der Islam erlaubt, dass der Mann vier Frauen heiraten
darf und er sich irgendwann scheiden lassen darf.
Meine Damen und Herren!
Halten Sie sich an dieses Urteil, dass die religiösen Kenntnisse lauten
und folgen sie!
Wenn wir in irgendeinem Gericht wären, und hörten wir ein Urteil,
dürften wir daran glauben, dass dieses Urteil falsch oder richtig ist, bevor
wir jeden Punkt in diesem Prozess kennen?
Nein, ehe der Richter das das Urteil ausspricht, muss
er jede Seite untersuchen, um sein Seite Urteil richtig zu fällen.
Nun wollen wir in diesem Prozess
beurteilen. Daraufhin müssen wir dieses Prob-lem beurteilen. Daraufhin müssen
wir dieses Problem vorlegen und jeden Punkt erläutern.
Der Islam ist Weltreligion. Was bedeutet das? Das bedeutet für alle
Menschen Weltreligionen und geht auch durch alle Lebensbereiche.
Warum ist Religion so? Warum bleibt sie nicht in der Moschee, dem Gottes-dienst
zu genügen? Was ist der Grund dafür, dass der Islam durch das ganze Leben geht?
Der Islam hat der Gesellschaft garantiert, dass wenn sie auf seinem Weg
gehen würden, dass sie Frieden in ihrer Seele hätten.
Der Qurʾān: erzählt Auf
Arabisch:
ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﱠ [فصلت: 30 -36]
Und auf Deutsch:
„Diejenigen, die sagten:
„Gott allein ist unsere Herr“ und standhaft den geraden Weg gingen, zu denen
steigen die Engel nieder und verkünden ihnen. „Fürchtet euch nicht, seid nicht
traurig und freut euch auf das euch verheißene Paradies!“ Wir stehen euch im
Diesseits und im Jenseits bei, wo ihr alles haben werdet, was ihr begeht und
was ihr wünscht, eine Huld, die euch der Allverziehende, der Allbarmherzige
erwei-st.“ Wer könnte noch Besseres sagen als der, der zum Glauben an Gott, den
Einen aufruft, gute Werke verrichtet und verkündet: „Ich gehöre zu denen, die
sich Gott ergeben.“ Die gute Tat ist der schlechten nicht gleichzustellen. Erwidere
die schlech-te, die dir geschieht, mit einer guten! So wird derjenige, mit dem
eine Feindschaft bestand, zu einem engen Freund. Diese Huld wird nur denen
gewährt, die ein Höchstmaß an innere Größe besitzen. Wenn dir der Satan etwas
einflüstert, bitte Gott um Beistand! Er hört und weiß alles.“ (Qurʾān, surah 41 Vers 30-36)
Es gibt viele Regel dafür.
Jetzt möchte ich ihnen zwei erklären: Heirat und Schei-dung im Islam.
Die Gesellschaft besteht
aus Familien und die Familie besteht aus Personen. Wenn die Personen gut wären,
charakterfest, treu, Fromm, fleißig, höchstenliebe, angst umeinander, wären die
Familien vollkommen und natürlich wäre die Gesell-schaft dann auch gut.
Ich lasse aber aus, was
für andere Lebensbereiche im Qurʾān steht, weil meine Vortrag über Heirat und
Scheidung ist.
Ich beginne über Heirat zu erklären. Was sagt
der Islam darüber: Er erzählt auf Arabisch:
ﭐﱡﭐ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﱠ[الروم: ٢١]
Das bedeutet auf Deutsch:
Zu seinen Zeichen
gehört, dass er euch aus eurer Art Gattinnen erschaffen hat, damit ihr bei
ihnen Ruhe findet, und er hat zwischen euch Liebe und Barmher-zigkeit bewirkt.
Darin sind Zeichen für Menschen, die nachdenken können“ (Sura 30 Vers 21)
Der Prophet, Mohammad hat auch gesagt :
"خيركم
خيركم لأهله"
Auf Deutsch:
„Wer seine Frau am
Besten behandelt, der ist am Besten.“
Meine Damen und
Herren!
Was bedeutet das?
Das bedeutet:
Die Beziehungen
zwischen der Ehefrau und dem Ehemann sollen gut sein. Der Ehemann hat Rechte
bei seiner Frau und auch die Frau bei ihm Rechte.
Der Qurʾān rezählt:
ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ [النساء: ١]
Auf Deutsch:
„0 ihr Menschen, fürchtet euren Herrn, der euch aus einem
einzigen Wesen erschaf-fen hat, aus diesem erschuf einander er ihm die Gefährten,
und aus beiden ließ er viele Männer und Frauen sich vermehren. Fürchtet Allah,
in dessen Namen ihr ein-ander bittet, und fürchtet ihn besonders in der pflege
der Verwandtschafts-bande. Wahrlich, Allah wacht über euch.“ (surah 4 Vers 1)
Meine Damen und Herren!
Bevor der Islam gekommen ist, hatten die
Frauen in de Seeler ganzen Welt keine Recht. Im romanischen Reich schon damals
kultrolle hochentwickelt, fragt man sich, ob die Frauen eine Seele hätten oder
nicht!
In arabischen Ländern werden Mädchen nach der
Geburt getötet, weil Töchter Schande bedeuteten. Daran kann man erkennen, wie
hoch die Frauen geschätzt wur-den.
Der Qurʾān hat diese Leute dafür geschändet. Er
sagt:
ﭐﱡﭐ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱠ [النحل: ٥٨ – ٥٩]
Das bedeutet auf Deutsch:
Und wenn einem von ihnen die Nachricht von
(der Geburt) einer Tochter gebra-cht wird, so verfinstert sich sein Gesicht, in
dies er den inneren schwer unterdrückt. Er verbirgt sich vor den Leuten ob der
schlimmen Nachrichten, die er erhalten hat: Soll er sie trotz der Schande
behalten oder in Staub verscharren? Wahrlich, übel ist, wie sie urteilen.“ (Surah 16 Vers 58-59)
Also hat der Islam die Frauen befreit und gab ihnen Rechte
wie die Männer. Der Qurʾān sagt:
ﱡﭐ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌﲍ ﲕ ﱠ [البقرة: ٢٢٨]
Auf Deutsch:
„..Und wie die Frauen Pflichten haben, so haben
sie Rechte, nach dem Brau-ch“ (Qurʾān, Surah 2 Vers 228)
Der Prophet Mohammad hat auch gesagt:"استوصوا بالنساء خيراً فإنهن ضعيفات"Auf Deutsch:„Machen Sie für die Frauen, was am besten ist, weil sie schwach geschaffen wurden!So gab der Islam den Frauen Rechte von denen sie noch nie geträumt hatten. In diesem Fall sagt eine Frau von ihnen vielleicht: wie gab uns der Islam diese Rechte und gleichzeitig erlaubt er den Männer, vier Frauen zu heiraten!Ich sage: Moment! Folgen Sie um diese Problem zu lösen. Bevor ich aber dahin gehe, gebe ich ihnen drei Sachen ab und halten Sie bitte diese Sachen, weil sie sehr wichtig sind.Erste Sache ist so: Eine Frau will nicht einen Mann, der andere Frauen hat, heira-ten. Sie wünscht allein einen Mann zu heiraten.Zweite: Die Eigenschaft der Menschen macht den Geschlechtsverkehr noch Not-wendig, wenn der Mensch geschlechtsreif ist. Es ist unmöglich ohne das.Dritte: Nach dem Krieg gibt es immer weniger Männer als Frauen.Vergessen Sie nicht diese drei Sachen und folgen Sie mir!Ich gebe ihnen ein Beispiel:Wer Haben eine Gesellschaft; diese Gesellschaft hat 100 Männer und 100 Frauen, eins zu eins. Die Vielehe geht nicht in diesem Fall, weil die erste Sache lautet, dass die Frau allein einen Mann haben möchte.Wenn diese Gesellschaft 100 Männer und 50 Frauen hat, geht die Vielehe gar nicht. Aber die Gesellschaft 50 Männer und 100 Frauen hat, wie es nach dem Krieg geschah, ist es möglich, in diesem Fall die Vielehe zu praktizieren, weil mehr Frauen als Männer sind.Aber wenn der Islam die Vielehe nicht erlauben würde, was machen die übrigen Damen?Sie haben darauf drei Richtlinien:Erstens können sie ins Kloster gehen und bis an ihr Lebensende bleiben! Das ist unmöglich. Warum? Weil wir doch mit einverstanden waren, dass die Menschen ihrer Eigenschaft nach Geschlechtsverkehr brauchen. Also müssen wir diese Richtu-ng auslassen.Zweitens: Sie müssten jeden Tag (oder nach Bedarf) anderer haben. Meinen Sie, dass dieses Leben gut ist? Ich glaube, wenn irgendeine Dame so etwas gemacht hätte, wäre sie genauso wie ein Tier oder schlechtes als ein Tier, die Taube nimmt nicht an, jeden Tag für anderen Täuberisch zu sein, obwohl die Taube einen kleinen Geist hat.Auch diese Richtung müssen wir auslassen. Nun gibt nur noch eine einzige Rich-tung. Die Frau von denen muss einen Mann, der Andere hat, heiraten, weil sie erst keine Nonne ist und zweitens keinen Mann allein heiraten kann.Meine Damen und Herren!Stellen Sie diese Idee vor und beurteilen Sie ohne objektiv.Der Qurʾān erzählt:ﱡﭐ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱠ [النساء: ٢٦ – ٢٨]Auf Deutsch:Gott will euch über seine Gebote und Verbote aufklären, euch auf die Sitte hinwei-sen, die er unter den von früheren Generationen befolgten für die richtigen hält. Er will euch vergeben. Gottes Wissen und Weisheit sind allumfassend. Gott will euch zur Frömmigkeit leiten. Die Widersacher, die ihren Gelüsten folgen, wollen euch weit vom rechten Weg abbringen. Gott will euch alles leicht machen, denn der Mensch ist schwach erschaffen.“ (Qurʾān Surah 4 Verse 26-28)Nur kommt die Scheidung. Warum erlaubt der Islam zu scheiden. Das ist auch ein Prozess. Ich muss das vorlegen, um jeden Punkt zu untersuchen.Jeder will ein schönes ruhiges Leben haben. Die Wohnung des Ehepaares muss wie ein Paradies sein lächelnde Ehefrau, geliebte Gattin, liebe und Zärtlichkeit zwischen Ehepaaren, streitlos. So soll es sein:Wenn es Streit zwischen beiden gäbe, würde die Wohnung wie eine Hölle sein. Deshalb hat der Islam schon Pläne gemacht. Nicht gleich Scheidung sondern wenn ein Streit von der Frau kommt, muss der Mann drei Möglichkeit nacheinander machen:Erste: Er muss die Frau ermahnen. Wenn er sie durch Ermahnung nicht über-zeugt, muss er sie allein in dem Bett schlafen lassen. Und wenn sie dadurch nicht überzeugt ist, muss sie strafen.Welleicht sagt man: Achtung! Die Strafe ist unangenehm. Augenblick! Wer durch die Ermahnung und durch die Langweile, nicht überzeugt ist, während sie allein im Bett schlafen, ist auch unangenehm. Hat diese Strafe keinen Zweck, so muss der Mann die Frau züchtigen.Der Qurʾān erzählt:ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱠ [النساء: ٣٤]Das bedeutet auf Deutsch:“ Die Männer haben in voller Verantwortung für die Frauen aufzukommen, weil Gott den einen gegenüber den anderen Vorzüge gewährt hat und weil sie von ihrem Vermögen (das sie durch ihr Arbeit erworben haben) für die Familie ausgeben. Die guten Frauen sind gottergeben und verschweigen, was Gott zu verschweigen gebietet. Die Frauen, bei denen ihr fürchtet, sie könnten im Umgang unerträglich werden, müsst ihr beraten. Wenn das nichts nützt, dürft ihr euch von ihren Schlafstätten fernhalten: Wenn das nicht nützt, dürft ihr sie (leicht) strafen (ohne sie zu erniedrigen). Haben sie sich gefügt, so dürft ihr nicht ungerecht sein. Bedenkt stets, dass Gott erhaben und mächtig ist!“ ( Qurʾān, Surah Vers 34).Kommt nun der Streit von dem Ehemann oder von Beiden, in diesem Fall bestimmt man einen Schiedsrichter aus seiner Sippe und einen Schiedsrichter aus ihrer Sippe. Beide versuchen, um bei den Ehepaar eine Aussöhnung herbeizuführen.Der Qurʾān sagt:ﱡﭐ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﱠ [النساء: ٣٥]Auf Deutsch:„Wenn ihr befürchtet, dass eine Ehe durch Zuspitzung der Differenzen ausein-andergeht, dann setzt einen Schiedsrichter aus der Familie des Mannes und einen aus der Familie der Frau ein! Wenn sie eine Beilegung anstreben, steht Gott ihnen bei. Gott weiß besten über alles Bescheid.“ (Qurʾān, Surah 4, Vers 35)Wenn diese Lösung notzlos bleibt, haben sie zwei Möglichkeit in diesem Fall; entweder bleibt die Ehe, obwohl es großen Streit gibt, oder es gibt Scheidung! Aber wenn die Eheleute zusammen bleiben würden, ohne Scheidung, gingen beide los; das bedeutet; jeder versucht, die fehlende Liebe in seinem Haus, woanders zu finden, weil die Wohnung einer Hölle gleicht. Das ist weder schön noch sinnvoll.Deshalb müssen wir das auslassen und gehen wir zu Scheidung. Durch die Schei-dung kann jeder ein andere ehrliche Leben haben, wie er es glaubt. Der Qurʾān erzählt:ihrﱡﭐ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﲐ ﱠ [الطلاق: ٢]Auf Deutsch:„Denn aber gilt, sie (die Frauen) entweder auf geziemende Art zu behalten oder in Güte zu entlassen.“ ( Qurʾān, Surah 65 Vers 2)In diesem Spruch sagt der Qurʾān:„ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖﱗ ﱳ ﱠ [البقرة: ٢٣١]Auf Deutsch:“Dann sollt ihr sie entweder auf geziemende Art behalten oder auf geziemende Art entlassen; doch behalten sie nicht zu ( ihrer) Schaden zurück, um ungerecht zu handeln. Wer das aber tut, wahrlich der sundigt wider seine eigene Seele.“ (Qurʾān, Surah 65 Vers 231)Der Islam erlaubt die Scheidung, trotzdem hat der Prophet Mohammad gesagt:„Gott hasst seine Erlaubnis zur Scheidung. Das bedeutet: Die Scheidung ist Nötlö-sung des Streits, der durch normale Weise nicht gelöst wird. Der Qurʾān erzählt:ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏﱐ ﱑ ﱒﱓ ﱔ ﱕ ﱖﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱠ [النساء: ١٢٨]Auf Deutsch:“Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann rohe Behandlung oder Gleichgültig-keit befürchtet, so soll es keine Sünde für sie beide sein, wenn sie sich auf gezie-mende Art miteinander versöhnen, dann Versöhnung ist das Beste. Die Menschen sind der Gier zugänglich. Tut ihr jedoch gutes und seid Gottesfürchtig, dann ist Allah kundig eures Tuns.“ (Qurʾān, Surah 4, Vers 128)Meine Damen und Herren!Diese Idee, die den Weg der Heirat und Scheidung gebracht hat, ist Offenbarug-gottes, der Allwissende, Allweise ist. Gott hat über dieses heilige Buch, den Qurʾān offenbart:ﱡﭐ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﱠ [فصلت: ٤٢]Auf Deutsch:„Nichts Falsches kann an ihn herankommen, weder von vorn, noch von hinten. Es ist eine Offenbarung vom Allweisen, Dankenswürdigen.“ (Qurʾān, Surah 41 Vers 41)Meine Damen und Herren!Stellen Sie diese Idee vor, wie ich sie soeben erklärt habe, und beurteilen Sie ohne wieder Objektiv.Zum Abschluss möchte ich ihnen sagen: Nicht nur die deutsche Gesellschaft sondern alle Gesellschaften in unserer Welt brauchen die islamische Idee in Heirat und Scheidung, um auf den richtigen Weg zu gehen.O Gott, habe ich schon gekündigt, sei du davon Zeuge.M. Schama) وضعتها على المدونة ليدرك القارئ مدى تفكيري في هذه المرحلة الأولي من وجودي في ألمانيا دون تصحيحFUB )) كتبت هذه المحاضرة في بداية دراستي للدكتوراة في جامعة برلين الغربية.[1]
